MULHER SEXO FRÁGIL?

      HOJE A MULHER É CONHECIDA COMO SEXO FRÁGIL MAIS SERÁ MESMO?
  SECULO  XXI MULHERES QUE TRABALHAM E ASSUMEM MUITO BEM O PAPEL DE DONAS DE CASA, QUE COMPETEM O MERCADO DE TRABALHO COM O SEXO OPOSTO TALVEZ COM SEUS PRÓPRIOS MARIDOS.
        GUERREIRAS QUE SECULOS ATRAS NÃO ERRAM PERMITIDAS A SE EXPRESSAR TANTO EM CASA OU NA POLITICA, ONDE QUE O PAIS ERA FEITO DE MACHISMO. ATÉ  HOJE A UM CERTO PRECONCEITO DA MULHER POR ESTAR  NOS AUGES DE EMPRESAS E TER SEUS PRÓPRIOS NEGÓCIOS , QUE ADMINISTRA SUA VIDA MUITO BEM SEM UM MARIDO POR PERTO.
          HOJE SERÁ MESMO QUE A MULHER É MESMO UM SEXO FRÁGIL?
      

                                                         CASTELO BRANCO

Humberto de Alencar Castelo Branco : (Fortaleza, 20 de setembro de 1897— Fortaleza, 18 de julho de 1967) foi um militar e político brasileiro. Foi um dos dos conspiradores do golpe e primeiro presidente do período da ditadura militar instaurada pelo GOLPE MILITAR DE 64. Para ele, os principais objetivos do golpe militar eram impedir que o comunismo se instaurasse no Brasil, e que o país perdesse sua "credibilidade internacional", política que levou o nome de "operação limpeza". Uma das primeiras medidas de seu governo foi o rompimento de relações diplomáticas com Cuba, assinalando a mudança de orientação da política externa brasileira, que passou a buscar apoio econômico, político e militar nos Estados Unidos.
          Era filho do general Cândido Borges Castelo Branco e de Antonieta Alencar, membro Quando capitão, foi estudar na França na École Supérieure de Guerre, onde aprendeu temas táticos, técnicas de domínio sociopolítico, e temas sobre a publicidade e censura, entre outros.
         Quando tenente-coronel, estagiou no Fort Leavenworth War School, nos Estados Unidos, onde aprimorou seus conhecimentos de tática e estratégia militar.da família do escritor José de Alencar.
    ENSAIOS MILITARES:Escreveu alguns ensaios militares que condiziam com sua doutrina e sua carreira: Alto Comando da Tríplice Aliança na Guerra do Paraguai, A Doutrina Militar Brasileira, A Estratégia Militar, A Guerra, O Poder Nacional, Tendências do Emprego das Forças Terrestres na Guerra Futura.

Além de seus ensaios deixou cerca de três mil documentos manuscritos.

Em 1962, em seu ensaio A Guerra escreveu suas ideias:

…A guerra revolucionária é uma luta de classes, de fundo ideológico, imperialista, para a conquista do mundo; tem uma doutrina, a marxista-leninista. É uma ameaça para os regimes fracos e uma inquietação para os regimes democráticos. Perfaz, com outros, os elementos da guerra fria.

…A guerra fria foi concebida por Lênin para, de qualquer maneira, continuar a revolução mundial soviética. É uma verdadeira guerra global não declarada. Obedece a um planejamento e tem objetivos a conquistar, desperta entusiasmo e medo em grupos sociais e reações contrárias na opinião pública.

…Seus objetivos capitais: dissociação da opinião pública, nacional e internacional, criação da indecisão e, o principal, retirar das nações a capacidade de luta.

…0 nacionalismo é uma posição decisiva para uma nação, sobretudo na época atual. Não pode ser uma panacéia  para os seus males, nem uma operação de guerra, e muito menos uma conspiração de sentido internacional. Seus grandes males atuais são principalmente dois nos países subdesenvolvidos: um, o desvinculamento com o meio; outro, o de ser, às vezes, um instrumento nacional e internacional do comunismo soviético. É também um grande penacho dos ditadores e candidatos a ditador.

1. Luc Ferry indica dois motivos pelos quais todos deveriam estudar pelo menos um pouco de filosofia. Quais são eles?
    O primeiro é que, sem ela, nada podemos compreender do mundo em que vivemos. É uma formação das mais esclarecedoras, mais ainda do que a das ciências histórias. Porque? Simplesmente porque a quase totalidade  de nossos pensamentos, das nossas convicções, e também de nossos valores, se inscreve, sem que o saibamos, nas grandes visões do mundo já elaboradas e estruturadas ao longo da história das ideias.             

2.Em que sentido estudar a história da filosofia é diferente de estudar a história da ciência? Aprender a viver, aprender a não temer em vão diferentes faces da morte, ou simplesmente, a superar a banalidade da vida cotidiana, o tédio, o tempo que passa, já era o principal objetivo das escolas das antiguidades gregas 

 Aprender a viver, aprender a não temer em vão diferentes faces da morte, ou simplesmente, a superar a banalidade da vida cotidiana, o tédio, o tempo que passa, já era o principal objetivo das escolas das Antiguidade grega. A mensagem delas merece ser ouvida, pois, diferentemente do que acontece na história das ciências, as filosofias do passado ainda nos falam.

3.Por que é válido comparar a história da filosofia com a história da arte?

Desse ponto de vista seria preferível comparar a história da filosofia com a das artes, e não com a das ciências: assim como as obras de Braque e kandinsk não são 'mais belas' do que de Vermeer ou Manet, as reflexões de kant ou Nietzsche sobre o sentido ou não da vida não são superiores nem,alias, inferiores ás de Epiteto, Epicuro ou Buda. Nelas existem proposições de vida,atitudes em face da existência, que continuam a se dirigir a nós através dos séculos e que nada pode tornar obsopletas.